La sainteté des saints ne se fonde pas sur des faits retentissants, mais sur des petits riens qui aux yeux du monde paraissent insignifiants. Les trente premières années de la vie de Jésus-Christ m'offrent à cet égard un enseignement plein d'exemples lumineux. "Regarde, et agis selon le modèle" (Ex. 25,40).
St Jean XXIII, retraite à Rome avant l'ordination au sous-diaconat, avril 1903.
"Nazareth peut se vivre avec tous et partout"
Bx Charles de jésus
Fraternité laïque de prière, d'accueil et de Consolation
A la suite de Jésus-Amour,
à l'école de sainteté de St François, du Bienheureux Charles de Foucauld, de St Jean-Paul II, de Madeleine Delbrêl ...
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Participons tous, dans la communion des saints, à la nouvelle Evangélisation
UBICUMQUE ET SEMPER
" Dieu apparaît autant que nous le laissons transparaître. Il est inutile de le démontrer : il s'agit de le montrer."
Maurice Zundel
Bienvenue sur notre site
Ce site a pour vocation de faire connaitre l'Esprit Lumineux de la vie de Jésus à Nazareth, Esprit que nous voulons suivre et qui nous fait vivre. Nous sommes tous appelés à imiter simplement Jésus le "modèle unique" et à grandir chaque jour en Sainteté.
Ce site permet de mettre en lien les membres de la fraternité, les amis de la frat', de recueillir vos intentions de prières. Nous voulons également partager des textes de méditations et de reflexions en fidélité avec l'Eglise Catholique.
Bonne visite à chacun,
En Jésus-Amour par Marie-Toujours
Jean-vincent Troncard
Le plus souvent possible, selon nos disponibilités, notre site s'enrichit de textes et prières, nouvelles, informations...
sur la vie de la Fraternité Lumière de Nazareth
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O Sainte Famille de Nazareth,
communauté d'amour de Jésus, Marie et Joseph,
modèle et idéal de toute famille chrétienne,
à toi nous confions nos familles.
Ouvre le coeur de chaque foyer à la Foi,
à l'accueil de la Parole de Dieu,
au témoignage chrétien,
pour qu'il devienne une source de nouvelles et saintes vocations.
Dispose l'esprit des parents, afin que, avec une prompte charité,
une sagesse dévouée et une tendre piété,
ils soient pour leurs enfants des guides sûrs
vers les biens spirituels et éternels.
Suscite dans l'âme des jeunes une conscience droite
et une volonté libre, pour que,
croissant "en sagesse, en âge et en grâce",
ils accueillent généreusement le don de la vocation divine.
Fais que nous tous, contemplant et imitant la prière assidue,
l'obéissance généreuse, la pauvreté digne
et la pureté virginale vécues en ton sein,
nous nous disposions à accomplir la volonté de Dieu.
Ainsi soit-il.
Saint Jean-Paul II
Pape François
« Et maintenant imaginons d'entrer dans la synagogue de Nazareth... » Exercice spirituel dirigé par le pape à l'angélus du dimanche 24 janvier 2016 (extrait)
Et maintenant imaginons, nous aussi, d'entrer dans la synagogue de Nazareth, le village où Jésus a grandi jusqu'à environ trente ans. Ce qui s'y passe est un événement important, qui illustre la mission de Jésus. Celui-ci se lève pour lire les Ecritures. Il ouvre le rouleau du prophète Isaïe et prend le passage où il est écrit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres » (Lc 4,18). Puis, après un moment de silence plein d'attente de la part de toute l'assemblée, il dit, à la stupéfaction générale :
« Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre (v. 21). »
Evangéliser les pauvres : telle est la mission de Jésus, affirme-t-il lui-même ; et cette mission est aussi celle de l'Eglise et de tout baptisé dans l'Eglise. Etre chrétien et être missionnaire c'est la même chose. Annoncer l'Evangile, par la parole et, avant encore, dans sa vie, voilà la grande finalité de la communauté chrétienne et de chacun de ses membres. Observons que Jésus adresse la Bonne Nouvelle à tout le monde, sans exclure personne, privilégiant même ceux qui sont loin, les souffrants, les malades, les exclus de la société.
Demandons-nous : que signifie évangéliser les pauvres ? Cela veut dire tout d'abord les approcher, cela signifie avoir la joie de les servir, de les libérer de l'oppression, et tout cela au nom de et avec l'Esprit du Christ, parce que c'est Lui l'Evangile de Dieu, c'est Lui la miséricorde de Dieu, Lui la libération de Dieu, Lui qui s'est fait pauvre pour nous enrichirde sa pauvreté. Le texte d'Isaïe, renforcé par de petites adaptations introduites par Jésus, indique que l'annonce messia-nique du Règne de Dieu venu parmi nous s'adresse préférentiellement aux exclus, aux prisonniers, aux opprimés.
Probablement, à l'époque de Jésus, ces personnes n'étaient pas au centre de la communauté de foi. Nous pouvons nous demander : aujourd'hui, dans nos communautés paroissiales, dans les associations, dans les mouvements, sommes-nous fidèles au programme du Christ ? L'évangélisation des pauvres, leur apporter la Bonne Nouvelle, est-elle la priorité ? Attention : il ne s'agit pas seulement de faire du social, et encore moins du politique. Il s'agit d'offrir la force de l'Evangile de Dieu qui convertit les cœurs, guérit les blessures, transforme les relations humaines et sociales selon la logique de l'amour. Les pauvres, en effet, sont au centre de l'Evangile.
Vatican II aujourd'hui : L'apostolat des laïcs
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Plus peut-être que celle de l'homme d'autrefois, la mentalité contemporaine semble s'opposer au Dieu de miséricorde, et elle tend à éliminer de la vie et à ôter du cœur humain la notion même de miséricorde. Le mot et l'idée de miséricorde semblent mettre mal à l'aise l'homme qui, grâce à un développement scientifique et technique inconnu jusqu'ici, est devenu maître de la terre qu'il a soumise et dominée. Cette domination de la terre, entendue parfois de façon unilatérale et superficielle, ne laisse pas de place, semble-t-il, à la miséricorde. A ce sujet, cependant, nous pouvons nous référer avec profit à l'image «de la condition de l'homme dans le monde contemporain» telle qu'elle est tracée au début de la constitution Gaudium et Spes. On y lit entre autres: «Ainsi le monde moderne apparaît à la fois comme puissant et faible, capable du meilleur et du pire, et le chemin s'ouvre devant lui de la liberté ou de la servitude, du progrès ou de la régression, de la fraternité ou de la haine. D'autre part, l'homme prend conscience que de lui dépend la bonne orientation des forces qu'il a mises en mouvement et qui peuvent l'écraser ou le servir»
Dieu riche en Miséricorde, Encyclique de Jean-Paul II
... Le royaume du ciel dont deux pas, deux jours nous séparent encore : il est à nous, il nous est préparé, à nous de faire les deux pas qui nous séparent.
Oui, nous avons un royaume, le royaume des cieux.
Ne nous attachons donc pas aux choses de la terre qui ressemblent si peu à un royaume; un peu de boue, un peu de nourriture, un peu de laine, telle ou telle misère, voilà ce que nous offre la terre.
Quelle insanité de nous attacher à cela, nous rois, nous possesseurs du royaume céleste !
Frère Charles de Jésus
Vivre l'Amour "du Sahara au monde entier" avec petite soeur Magdeleine de Jésus
Vivre l'Amour, la Miséricorde et la Compassion
jusqu'à donner sa vie : Père Alexandre Men
« Dans la faiblesse des malades j'ai vu toujours plus clairement apparaître la force, la force de la miséricorde. En un sens, les malades “provoquent” la miséricorde. Par leur prière et leur offrande, non seulement ils obtiennent miséricorde, mais ils constituent “l'espace de la miséricorde” ou mieux ils “ouvrent des espaces” à la miséricorde. Par la maladie et par leur souffrance, en effet, ils provoquent des actes de miséricorde et ils ouvrent à leur possible accomplissement. »
"Levez-vous ! Allons – 2004"
St Jean-Paul II
